एक प्रतिरूप का हिस्सा:धार्मिक विवादों में सांप्रदायिक ताकतें

हिंदू प्रतिशोधवाद ने अपने नवीनतम सांप्रदायिक अभियान में शुरुआती सफलता दर्ज करने के लिए कानूनी मार्ग का उपयोग करने का एक तरीका खोज लिया है। वाराणसी की जिला अदालत ने ज्ञानवापी मस्जिद में एक स्थान पर दैनिक पूजा के अधिकार की मांग करने वाले पांच हिंदू श्रद्धालुओं द्वारा दायर मुकदमे की विचारणीयता पर आपत्तियों को खारिज कर दिया है। अदालत ने फैसला सुनाया कि मुकदमा, पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 द्वारा निषिद्ध नहीं है, विशेष महत्व का है, जो पूजा स्थलों की स्थिति को फ्रीज करता है, जैसा कि 15 अगस्त, 1947 को था और उन मुकदमों को प्रतिबंधित करता है जो अपने चरित्र को बदलना चाहते हैं। इस तथ्य पर, निर्णय केवल मुकदमे की सुनवाई का मार्ग प्रशस्त करता है और कानून के अनुरूप है। 

वादियों ने तर्क दिया है कि उस स्थान को उस दिन और उसके बाद से एक हिंदू मंदिर का दर्जा प्राप्त था, और मुकदमा एक मस्जिद को मंदिर में परिवर्तित करने की मांग नहीं करता है; दूसरी ओर, वे केवल परिसर में देवताओं की पूजा करने के अधिकार की मांग कर रहे हैं। यदि धार्मिक और प्रथागत अधिकार के इस दावे तक सीमित है, तो मुकदमा वास्तव में 1991 के कानून द्वारा प्रतिबंधित नहीं किया जा सकता है। हालांकि, यह चिंता का विषय है कि यह फैसला अन्य दावों पर भी आधारित है जो मस्जिद की स्थिति पर सवाल उठाते प्रतीत होते हैं। उदाहरण के लिए, अदालत का कहना है कि अंजुमन इंतेजामिया मस्जिद समिति द्वारा पेश किए गए रिकॉर्ड यह दिखाने के लिए पर्याप्त नहीं थे कि परिसर वक्फ संपत्ति थी। यह हिंदू पक्ष के दावे के अनुरूप प्रतीत होता है कि मुसलमान “अतिक्रमणकारी” थे, एक ऐसा दावा जो स्पष्ट रूप से इसे संपत्ति की स्थिति को परिवर्तित करने के उद्देश्य से विवाद बनाता है। 

अदालतों को कानूनी मुखौटे के पीछे धोखे से सावधान रहना चाहिए कि इस तरह की मुकदमेबाजी समर्थन हासिल करने के लिए बनाई जाती है जिसे वृद्धिशील रूप से विस्तारित किया जा सकता है। कुछ प्रकार के धार्मिक विवादों का लंबित रहना शांति और सद्भाव को बिगाड़ने में योगदान दे सकता है। अब यह स्पष्ट है कि पूजा स्थलों की स्थिति को फ्रीज करने और उनके स्थान पर अंतर-धार्मिक विवादों पर मुकदमेबाजी को प्रतिबंधित करने के लिए एक विशेष कानून के अधिनियमन ने मस्जिदों को लक्षित करने और सांप्रदायिक भावनाओं को भड़काने के हिंदू दक्षिणपंथी के जुनून को नहीं रोका है। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि वाराणसी में ज्ञानवापी मस्जिद और मथुरा में शाही ईदगाह मस्जिद से जुड़े दीवानी और कानूनी विवादों को उठाने के नवीनतम प्रयास पूजा स्थल अधिनियम के खिलाफ एक अभियान के साथ मिलकर किए जा रहे हैं। इसकी वैधता को चुनौती देते हुए कई याचिकाएं दायर की गई हैं। 1990 के दशक में सांप्रदायिक उन्माद के अनुभव के बावजूद इस तरह का अभियान जारी रहना बहुसंख्यकवादी ताकतों की पुनरुत्थानहीन प्रकृति को दर्शाता है।

अयोध्या में बाबरी मस्जिद का घिनौना विध्वंस, उसके बाद हुए सांप्रदायिक दंगे, मुंबई में सीरियल बम धमाके और घटनाओं के क्रम में पैदा हुई कट्टरपंथी हिंसा को भुलाया नहीं जा सकता है। यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि एक ऐसा माहौल बनाया गया है जिसमें राजनीतिक नेतृत्व विभाजनकारी मुकदमेबाजी को प्रोत्साहित कर सकता है और परिणाम को प्रभावित नहीं करने पर प्रक्रिया का फायदा उठा सकता है।