Troubles in the current approach to Ayurveda

आयुर्वेद, भारत की पारंपरिक चिकित्सा, लगभग तीन सहस्राब्दियों से अभ्यास में है। आज भी, यह प्राचीन प्रणाली लाखों भारतीयों की स्वास्थ्य देखभाल की जरूरतों को पूरा करती है। वर्तमान उपयोग के लिए एक पारंपरिक ज्ञान-प्रणाली का अनुकूलन, चुनौतियों के साथ आता है, जिनसे निपटने में यदि लापरवाही करी जाये, तो यह उपयोगकर्ताओं के कल्याण को खतरे में डाल सकता है। कुछ चुनौतियां, जिनको आयुर्वेद प्रतिष्ठान लंबे समय से कुशलतापूर्वक संबोधित करने में विफल रहा है, उनकी चर्चा यहाँ करी गयी जा रही है।

अटकलें बनाम तथ्य

स्पष्ट कारणों से, आयुर्वेद के प्राचीन ग्रंथों पर संपूर्णता में प्रासंगिकता बनाए रखने की उम्मीद नहीं की जा सकती है। इनमें उपयोगी भागों के साथ उनुपयोगी भाग भी हैं। इसलिए, उनकी सामग्री में एक अप्रभावित जांच उनके विवेकपूर्ण व्यावहारिक उपयोग के लिए एक शर्त है। स्वास्थ्य संवर्धन और बीमारी प्रबंधन से संबंधित मूल्यवान टिप्पणियों को पुराने सिद्धांतों, अकल्पनीय अनुमानों और सामाजिक-धार्मिक अंधविश्वासों से सावधानीपूर्वक अलग करने की आवश्यकता है। एक उदाहरण इस बिंदु को स्पष्ट कर देगा। शारीरिक व्यायाम के फायदों के बारे में अपनी टिप्पणियों का दस्तावेजीकरण करते हुए, एक आयुर्वेद उत्कृष्ट लेखक दर्ज करता है: “सुगमता की भावना, बेहतर फिटनेस, आसान पाचन, शरीर का आदर्श वजन, और शारीरिक विशेषताओं की सुन्दरता ऐसे फायदे हैं जो नियमित व्यायाम से प्राप्त होते हैं “।

ये टिप्पणियां आज भी उतनी ही वैध हैं जितनी कि वे 1,500 साल पहले थीं जब उन्हें पहली बार प्रलेखित किया गया था। लेकिन, इस तरह की निरंतर वैधता का दावा शारीरिक और रोग संबंधी अनुमानों के लिए नहीं किया जा सकता है, एक ही पाठ में शामिल है। उदाहरण के लिए, मूत्र गठन पर पाठ यह मानता है कि आंतों से छोटी नलिकाएं मूत्राशय को भरने के लिए मूत्र ले जाती हैं। मूत्र गठन की इस सरलीकृत योजना में गुर्दे के लिए कोई भूमिका नहीं है। कहने की जरूरत नहीं है, इस बहुत पुराने विचार का इतिहास से एक उपाख्यान के अलावा वर्तमान चिकित्सा शिक्षा में कोई स्थान नहीं हो सकता है।  आधुनिक शरीर विज्ञान और इस तरह के विचारों को एक साथ रखना और दोनों के सत्य मूल्य को स्पष्ट रूप से बराबर समझना एक गंभीर अस्वस्थता है जो आयुर्वेद के लिए वर्तमान दृष्टिकोण को हानि पहुंचा रही है। आयुर्वेद शरीर विज्ञान के शिक्षकों के पास स्थापित वैज्ञानिक तथ्यों के साथ प्राचीन अटकलों को समेटने की कठिनाई से लगातार जूझने का अविश्वसनीय काम है।

जिम्मेदार कारक

दो मुख्य कारक – एक सैद्धांतिक और दूसरा ज्ञानशास्त्रीय – इस दुखद स्थिति का कारण हैं। आयुर्वेद का त्रिदोष सिद्धांत एक अपरिष्कृत और तैयार तंत्र है, जिसे प्राचीन लोगों ने अपने चिकित्सा अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए तैयार किया था। बीमारियों की नैदानिक विशेषताओं और उन्हें प्रबंधित करने के लिए चिकित्सीय उपायों को इस अनुमानी तंत्र के आधार पर वर्गीकृत किया गया था। स्वास्थ्य और बीमारी के अंतर्निहित जैविक प्रक्रियाओं की एक ठोस समझ की अनुपस्थिति में, इन विषयों पर अटकलों को भी एक ही तंत्र के आसपास बुना गया था। इस प्रकार सिद्धांत में ऐसे पहलू हैं जो उन लोगों के साथ-साथ अनुमानी रूप से सक्षम हैं जो केवल अनुमान पर आधारित हैं। सिद्धांत को इस तरह से फिर से तैयार करना, जो प्रासंगिक पहलुओं को बरकरार रखता है, जबकि उनुपयोगी भागों को निकाल देना आयुर्वेदिक अनुसंधान के लिए प्राथमिकता है।

आयुष (आयुर्वेद, योग और प्राकृतिक चिकित्सा, यूनानी, सिद्ध और होम्योपैथी) मंत्रालय के अधीन अनुसंधान केंद्र  इस महत्वपूर्ण कार्य से अनजान बने हुए हैं और उनकी चूक के परिणामस्वरूप सिद्धांत को पूरी तरह से बनाए रखा गया है। नतीजतन, पुराने चिरकारी शरीर क्रिया अनुमान विषय, वर्तमान दृष्टिकोण में जीवाश्म की भांति हो गए हैं। दूसरा कारक जो आयुर्वेद के नवीकरण को रोकने में सहायक रहा है, इसके शिक्षाविदों के बीच व्यापक विश्वास है, कि प्राचीन ग्रंथ, गहरी योगिक स्थिति में ऋषियों द्वारा दिव्य होने के कारण, कालातीत प्रासंगिकता बनाए रखते हैं। ज्ञान-मीमांसा श्रेष्ठता की इस धारणा की जड़ें जी. श्रीनिवास मूर्ति द्वारा लिखित भारतीय चिकित्सा के विज्ञान और कला पर बेहद प्रभावशाली ज्ञापन में हैं।

ज्ञापन ने दो रिपोर्टों का हिस्सा बनाया: उस्मान समिति (1923) और बाद में, चोपड़ा समिति (1948)। शास्त्रीय आयुर्वेद के मुक्ति-व्यापश्रय (कारण-आधारित) चरित्र के विपरीत, दोषपूर्ण विचार ने इस क्षेत्र को, लंबे समय से अपेक्षित, सिद्धांतों के रहस्यों से परदा हटाने और सुधारों करने को, लंबित कर रखा है। संक्षेप में, ज्ञान-मीमांसा श्रेष्ठता पर विश्वास ने प्राचीन चिकित्सा लेखन को संशोधनीय वैज्ञानिक ग्रंथों से हटा कर कट्टरपंथी शास्त्रों में बदल दिया है। एक सदी पहले, आर्य वैद्य साला कोट्टाक्कल के, पी.एस. वैरियर ने दर्ज किया कि “सरीरस्थान (आयुर्वेदिक शास्त्र में शरीर की संरचना और कार्य पर अनुभाग) को सबसे पहले संशोधित किया जाना चाहिए और स्पष्ट किया जाना चाहिए और शेष भागों को इसके लिए अनुकूल होना चाहिए। दूसरा, इसके बाद अन्य महत्वपूर्ण कार्यों को भी दुरुस्त किया जाना चाहिए।

अनुवाद द्वारा या विशेषज्ञों के साथ सहयोग से, उन हिस्सों में जहाँ अभी भी कमी रह गयी है, आवश्यक परिवर्धन किया जाना चाहिए। विडंबना यह है कि वैरियर का प्रस्तुतीकरण उस्मान समिति की रिपोर्ट का भी हिस्सा है जिसे पहले इंगित किया गया था। हालांकि उनके सुझाव बहरे कानों पर गिरे प्रतीत होते हैं। हाल ही में, देबीप्रसाद चट्टोपाध्याय और प्रियव्रत शर्मा जैसे विद्वानों ने भी ज्ञान-मीमांसा श्रेष्ठता के मिथक की ओर ध्यान आकर्षित किया है जिसने आयुर्वेद ग्रंथों को गैर-संशोधनीय बना दिया है। लेकिन आयुर्वेद प्रतिष्ठान और इसके अनुसंधान केंद्र इस मुद्दे को हल करने के लिए बौद्धिक रूप से अयोग्य रहे हैं। एक ऐसे क्षेत्र में बढ़ाया गया धन क्या कर सकता है जिसमें एक जीवंत बौद्धिक संसाधन की कमी है?

सुधार के लिए एक नए सिरे से याचिका

इंडियन जर्नल ऑफ मेडिकल एथिक्स में हाल ही में एक लेख ने आयुर्वेद में सुधार और अद्यतन करने के लिए याचिका को नवीनीकृत किया है। “एक आयुर्वेद प्रोफेसर के इकबालिया बयान” शीर्षक से, लेख बनारस हिंदू विश्वविद्यालय, वाराणसी के एक संकाय सदस्य किशोर पटवर्धन द्वारा लिखा गया है। प्रोफेसर पटवर्धन ने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया है कि आयुर्वेदिक ग्रंथों में निहित शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान ज्यादातर पुराना है और इस विषय के लिए आधिकारिक दृष्टिकोण गुमराह करने वाली है। उन्होंने पारिस्थितिकी तंत्र-प्रभावों का भी खुलासा किया है, जिसने उन्हें इस विषय के लिए गलत दृष्टिकोण अपनाने और इस दृष्टिकोण के दुष्प्रभावों का भी खुलासा किया है। अपनी पुस्तक “आयुर्वेद में मानव शरीर विज्ञान” को स्पष्ट रूप से वापस लेते हुए, उन्होंने पाठ्यक्रम में पूरी तरह से बदलाव करने का आह्वान किया है।

यह लेख प्राचीन अवधारणाओं को उन पर वर्तमान वैज्ञानिक निष्कर्षों को अतिरंजित करके प्रासंगिक बनाने के दोषपूर्ण दृष्टिकोण को भी इंगित करता है। सच्चाई की एक त्रासदी के परिणामस्वरूप होने के अलावा, आयुर्वेद जैसे व्यावहारिक क्षेत्र में इस तरह की गलत व्याख्याएं खतरनाक रूप से गलत नैदानिक विकल्पों की ओर ले जाने का जोखिम उठाती हैं।

आयुर्वेद के मूलभूत सिद्धांतों की वैज्ञानिक जांच के लिए याचिका दायर करते हुए, प्रोफेसर को उम्मीद है कि आयुर्वेद के छात्रों को वर्तमान शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान का साधारण रूप से अध्ययन करने को मिलता रहे।

मूल सत्य

आयुष मंत्रालय को जागना चाहिए और यहां दिए गए बिंदुओं पर संज्ञान लेना चाहिए। सरकार द्वारा संचालित आयुष संस्थानों से मोटा वेतन लेने वाले शिक्षाविदों को यह देखने की जरूरत है कि एक असंसाधित प्रोटो-विज्ञान को भोले-भाले युवाओं को सौंपना कितना पापी है और फिर उन्हें यह विश्वास करने के लिए गुमराह करना कि यह एक अति-परिष्कृत उन्नत विज्ञान है। एक चिकित्सा प्रणाली के रूप में, आयुर्वेद अपनी टिप्पणियों के लिए बहुत मूल्यवान है, इसके सिद्धांतों के लिए केवल मामूली रूप से, और इसकी अटकलों के लिए बिल्कुल भी नहीं। जितनी जल्दी शर्तो-सहित इस मूल सत्य के साथ स्थापना होगी, उतना ही बेहतर होगा।